احكام التلاوة ............. الوقف

¤الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره
و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ¤¤

¤من يهده الله فلا مظل له و من يظلل فلن تجد له
ولياً مرشدا ¤

¤و أشهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن
محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم ¤

¤و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى
يوم الدين ¤

¤ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم
الخبير ¤

¤ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد
الكريم¤

¤ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من
لساني يفقهوا قولي¤

...أما بعد ...

¤فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و خير الهدي هديُ
سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم¤

¤و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة
ضلالة و كل ضلالة في النار ¤

¤فاللهم أجرنا و قنا عذابها برحمتك يا أرحم
الراحمين¤

¤¤ امــــــــــا
بعــــــــــــــــــــــــــــــد ¤¤

[center]الوقف لغة : الحبس والكف.

واصطلاحـا
: قطع الصوت على الكلمة القرآنية زمنا يسيرا يتنفس فيه القارئ بنية
استئناف القراءة.

اولا :-
الوقف اللازم

الوقف اللازم هو الوقف الذي يتم به
الكلام لفظا ومعنى, ويسمى هذا النوع بالوقف التام وذلك لتمام الكلام
وانقطاع ما بعده عنه. وعلامته في المصحف:
مـ
[size=21](ان[/size][size=21]الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة
فما فوقها فاما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من
ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل
به كثيرا ويهدي به
كثيرا وما يضل به الا الفسقين
)
فالوقف علي مثلا يفيد تمام كلام
الكفار ( فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا ) وما بعدها ( يضل به كثيرا
ويهدي به كثيرا ) فهو ابتداء كلام الله سبحانه وتعالي ليبين لهم الفائدة من
المثل
ولو وصل القاريء ولم يقف علي مثلا لصار الكلام كله كلام الكفار
[/size]
ثانيا
: - الوقف الجائز

الوقف الجائز هو ما جاز فيه
الوصل والوقف وهذا النوع قد يستوي فيه الأمران الوصل والوقف, وقد يكون
الوصل أولى, وقد يكون الوقف أولى وينقسم الي : ـ

1 - الوقف الكافي

الوقف
الكافي هو ما جاز فيه الوصل والوقف وكان الوقف أولى, وسمي كافيا للاكتفاء
به واستغنائه عما بعده لعدم تعلقه
به لفظا. وعلامته : قلى
[size=21]مثال قوله تعالي : (واذا تولي سعي الارض ليفسد فيها ويهلك
الحرث والنسل والله لا
يحب الفساد ) البقرة 205

2 - وقف التساوي

وقف التساوي هو
ما استوى فيه الأمران الوصل والوقف. وعلامته : ج
مثال قوله تعالي :
(ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان
كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد
......) النساء 12

3 - الوقف
الحسن

الوقف الحسن هو ما جاز فيه الوصل والوقف
وكان الوصل أولى, وسمي حسنا لإفادته فائدة يحسن الوقف عليها. وعلامته في
المصحف صلى
مثال
قوله تعالي : ( يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهدآء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم علي
ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوي واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )
المائدة 8

ثالثا:
- وقف المراقبة
[/size][size=25]وهو
تعانق [/size]الوقف اي وجود موضعين للوقف متجاورين
بحيث لا يصح الوقف الا علي احدهما وعلامته في المصحف

[size=21]ثلاث نقاط ( نقطتين تتوسطهما نقطة في
اعلاها )

كما في قوله تعالي في اول سورة البقرة ( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين) فلا يصح الوقف الا علي ريب او فيه

رابعا : -
الوقف الممنوع

هو الوقف علي كلام لم يتم
في ذاته ولم يؤد معني صحيحا لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعني ويسمي بالوقف
القبيح لقبح الوقف عليه وعلامته في المصحف :
[size=29]لا
كما في قوله تعالي : ( ويقول
الذين آمنوا اهؤلاء الذين اقسموا جهد ايمنهم انهم لمعكم حبطت اعملهم فأصبحوا خسرين )
المائدة
53
( فويل للمصلين الذين هم علي صلاتهم
ساهون ) الماعون
فلا يصح الوقف علي المصلين
(وما تفعلو من خير يعلمه الله ) البقرة 197
فلا يجوز الوقف علي خير

[/size]
[/size]

[/center]

مأجور ان شاء الله