الشيخ عبد الحميد بن باديس وشيوخ الزوايا

الشيخ
عبد الحميد بن باديس وشيوخ الزوايا







بسم الله الرحمـــــن الرحيـــــم


وصــلى الله علــى سيدنا محمد وعـــلى آله وصحبه
وسلم تسليما كثيرا إلــى
يوم الديــــن







الســــــلام عليكم ورحمـــــة الله


وبركــــاته .......
يطرق أسماعنا
من حين لآخـــــر ونقــــرأ
لبعض الكتاب والمؤرخين نصوصا وحقائق _ كمــا يزعمـــــون
تثبت جهل
شيــوخ الزوايا والطرق
الصوفية
ومعارضتهم ليقظة المجتمع ونشر الشعوذة والخرافات بين العامة إبـــان الحقبة
الإستعمارية
البغيضة ، ويستدلون
لذلك بمواضيع نشرت في صحف الشهاب والبصائر ووو ...... ، ويؤيدون
رأيهم هذا بنقد الشيخ
بان باديس لبعض شيوخ الطريق آنذاك ، لكن عليـــنا أن نذكـــر






الشيخ بان باديس لبعض شيوخ الطريق آنذاك ، لكن عليـــنا أن نذكـــر
حقيقة
مهمة للأمانة العلمية والتاريخية
وهــي : أن الشيخ ابن باديـــس رجــــع في آخــــر
حياته
عما كان يعتقده في شيوخ الزوايا في عصر
بعد أن زارهم ورأى منهم مدى إقدامهم
على
إكرامه وإظهار السرور به ، واطلع على الدور
الريادي
الذي يضطلعون به في تعليم
الأمة والسهـــــر على تثقيفها ومقاومة خطط الإستعمار
لمسخ
الأمة الجزائرية وإلــــــى
القاريء
نص كلام الشيخ ابن
باديس رحمه الله في بعض مشايخ التصوف آنذاك :



1
_ الشيخ
العلامة سيدي محمد
بن
العارف بالله الكبير سيدي عبد
القادر
بن عــدة البوعبدلي شيخ الزاوية الشــاذلية
الدرقاوية
بغليزان رحمه الله ،
يقول الشيخ عبد الحميد في حقه : ( الشيـــخ مولاي محمد
،
أحــــد
أهل العلم وشيخ الزاوية بها
_ أي غليزان _ وهــذا من شيــوخ الزوايا الذين
لهم
رغبة في نشر العلم وهــداية الناس
وسعة
صدر
في سماع الحق وأدلته .......)

2
_ الشيخ الإمــــام الغوث
الهمـــام العارف بالله الواصل والمرشد
المربي
الكـــامل سيدنا
ومولانا أحمد بن مصطفى العــــلاوي شيخ الطريقة الشاذلية الدرقاوية
العــــلاوية رحمـــــه الله ، يقول
الشيخ
ابن
باديس وهو يعــدد من اجتمع بهم في
مستغانم
: ( وسمـــاحة الشيــخ سيدي أحمد بن
عليـــوة
_ أي العلاوي _ شيخ الطريقة
المشهــــورة ) ثم يتابع قائلا : ( ثم كانت حفلة
العشـــاء
عند الشيخ سيدي أحمـــد بن
عليوة حضرها من أعيــان البلد ومن تلامذة الشيخ
ما
ينــاهز المائة ، وبـــالغ
الشيخ في الحفـــــاوة والإكـــــرام ، وقـــام على خدمة
ضيوفه
بنفسه ، فمــلأ
القلوب والعيـــون وأطلق الألسنة بالشكــر ......... ومما شهدته
من
أدب الشيخ مضيفنا _ أي
الإمام العلاوي _ وأعجبت به أنه لم يتعرض أصلا لمسألة من
محــل
الخـــــلاف يوجب التعرض
لها علي أن أبدي رأيي وأدافع عنه ........ وانصـــرف
المدعــوون
ونحن من جملتهم شاكرين فضل
حضرة الشيخ وأدبــه ولطفه وعنايته ، كمـــا شكــرنا
أدب
تلامذته وعنايتهم
بضيــوف أستاذهم وخصـــوصا الشيخ عــدة بن تـــــونس تلميذ الشيخ
الخــــاص
..... )
3
_ الشيخ
العالم سيدي مصطفى
بن طكـــوك شيخ الزاوية الشاذلية السنـــوسية
ببوقيراط
( مستغانم ) ، يصفه الشيخ
ابن باديس فيقــول : ( فــأكــــرم نــزولنا وبتنا
ليلة
وودعناهم في صبيحتها ،
وحدثناه عن الجمعية فأظهــــر ابتهاجه بها وقــدم مائتي
فرنك
لإعانتها .... )
4
_ العلامة
الفقيه العـــارف بالله سيدي بوعبد الله بن عبد القادر
البوعبدلي
شيخ الطريقة الشاذلية الدرقـــاوية البوعبدلية ببطيـــوة _ ارزيو ، وهــران
_
أكثر
الشيخ ابن باديس من الثنـــاء
عليه
وعلى
سعة تبحره في العــــلوم فيقـــول : ( نــــزلنا ضيـــوفا على العــالم الأديب
الشيخ
أبو عبد الله آل أبي عبد الله ،
عالم
فصيح اللســــان ، صحيح الإدراك ، مستقيم
الفكـــــر
، مهيب الطلعة ،
معترف له بالعلم والفضـــل ......... )
(
أنظر
هذه الروايات جميعها في مجلة الشهــــاب :
غـــرة شعبــان 1350 هـ / ديسمبر
1931 م )
5
_ الشيخ
غــــلام الله شيخ الزاوية الشاذلية
الدرقاوية العدوية
،
ذكره
الشيخ ابن باديس مثنيا عليه وعلى بني
عمه
قائلا
: ( رأيت منهم الفطـــر السليمة
والقلـــــوب
الصافية والشهامة العربية
،
والصدق والصــراحة ، وعدم
التكلف ...... وذهبنا إلى زاويتهم الأصلية وحيث الطلبة
المتعلمــــون
، وإلى مدفن بعض أسلافهم
، فأطلعـــــوني على بعض تآليف جدهم الشيخ سيدي
عـــدة
، فرأيت منها كتابا
قد ملىء بأحاديث البخاري ومسلم ومسائل الفقه كان يدرسه للناس
فأعجبت
به ، وقلت هكذا نحب
لمن يريد أن يكــون شيخا أن يكــــــون ، وهكذا نحب أن يكــــون
إرشاد
مشايخ الطريق
بالحديث وتعليم مسائل الفقــــه . أهدى الشيخ غلام الله لجمعية
العلمــــاء خمسمائة فرنك ، ووعــــد
بأنه من أنصارعا ومؤيديها ومثله من نصر العلم
وأيــــد
أهله )
(
انظــــر
مجلة الشهـــاب عدد : غــرة ربيع
الثاني 1351 هـ / أوت
1932
م
)
فائدة
: الشيخ سيدي عدة المذكــــور في النص هو
العلامة القاضي العارف بالله الكبير
سيدي
عدة بن غـــلام الله
البوعبدلي
الحسني ( ت . 1283 هــ / حوالي 1864
م ) أخذ الطريق من العارف بالله الأكبرسيدي
مولاي
العربي بن عطية الطويل
عن الغوث الأشهر شيخ مشايخنا سيدي مولاي العربي الدرقــــاوي
الحسني
قدس الله سرهم أجمعين
، وللشيخ سيدي عدة مؤلفات عديدة أخــــرى في شتى ميادين
الشريعة
والحقيقة .
6
_ الشيخ
بنعـــزوز بن الشيخ المختـــار
أحد مشايخ الطريقة الخلوتية
الرحمــــانية
، يصفه الشيخ عبد
الحميـــد فيقــول : ( وهــــذا أحد أبنـــــاء الزوايا
الناهضين
، ذو أخـــلاق وكــــرم
ومعرفة بمسائل الفقه ، وبذل في
سبيل الخير ...... )
(
انظر
مجلة الشهـــاب عدد : غرة شـــــوال
1350هــ / فيفري 1932 م )
مما
سبق يتضح جليا أن
الشيخ
ابن
باديس غيّــــر نظرته إلى مشايخ
الزوايا
لما أمَّ ديارهم بل شاهد منهم العلم والفضل
والأخـــلاق العالية ونشر التوعية
والعمل بالسنة _ راجع تعقيب الشيخ ابن باديس على
مؤلف
سيـــدي عــدة لمــا
اطلع عليه _ ، كما أنه يُــلاحظ أن بعض أعيان الطرق ساعد
جمعية
العلمــــاء المسلمين
بالمال وناصرها مع أنها كانت تناصبهم العــــداء وتهاجمهم
، وهذا
ما دفع الشيخ ابن باديس إلى مدحهم والثناء
عليهم
في مجلته الشهاب ،
ومما يثير الإنتبــــاه أيضا إطلاق لفظ السيادة عليهم تأدبا
معهم
كما هو ظاهر في الفقرات
السابقة ، وأود أن أضيف أن أبرز عالمين تخرج الشيخ ابن
باديس
من مدرستهما كانا صوفيين
وهما الشيخ العلامة المفسر سيدي محمد الطاهر بن عاشــور
شيخ
الإســلام بتونس
والعلامة المحدث الحافظ الجهبذ سيدي حمـــدان الونيسي التيجاني
طريقة
، وقد حـــلاّه
الشيخ باديس بقــوله : ( أستاذي العلامة الفقيه سيدي حمــــدان
الونيسي
دفين طيبة الطيبة عليه
الرحمة والرضــــوان ) ( الشهاب غرة جمادى الأولى
1348
هـ
/ أكتوبر 1929 م ) ، لذلك
فالذي يزعم أن مشايخ الزوايا كانوا ضد الوطنية فقد
باء
بالخـــذلان لانعدام
الدليل عنده سوى التهجم من بعض الكتاب الفرانكفونيين بأدلة
هي
أوهـــى من بيت العنكبوت ،
وللفائدة فإن الدكتـــــور أبــو القاسم سعد الله ذكــــر
في
طليعة المجلات والجلاائد
الجزائرية الصادرة إبان فترة الاحتــــلال مجلة البلاغ
الناطقة
باسم صوفية الجزائر وشيوخ
الزوايا وأورد أنها كانت مجلة وطنية قاومت كل المحاولات
التي
قامت بها فرنسا لتجنيس الجزائريين
بجنسيتها
وإدماجهم فيها وخططها الرامية لتجريد
الجزائريين
من هويتهم الإسلامية (
راجع تاريخ الجزائرلأبي القاسم سعد الله / الفصل
المذكـــور
)


منقول للآمانة

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

نشكرك الاخ علي مرورك الطيب
اما اهتمامك واعجابك باسلوبي
هذا دليل علي انك شخص
موسالم وفطن وذو قدرات عالية
مكتشف للحقائق تحب المطالعة
مزاج معتدل ذكي
بالتوفيق ان شاء الله